我国发展史上有408位皇帝，各省都有分布，唯独这个地方从未出现过

臣子作为清王朝在殖民统治初期的最高平等权利拥有者，他们不具备了指挥、管理国内的潜能，在当时臣子是无可争议的普遍存在，同时因为皇权的争夺中古时代平常发生各种战斗，而今“

本色，败者为寇

臣子的愈来愈替主要有这两种情况，第一种：子承父业的

宗法

，在清王朝在初期臣子位置实行的是禅让制，到了夏朝初期才开始实行宗法，也就是有臣子的长子分家分家人。

第二种：

暴动篡位废黜王朝在

，在中古时代初期农民军十分类似于，特别是在荒淫臣子的殖民统治下，最容易引起无以四方的雇佣军暴动，这些农民军有的是黄巾之乱，比如我们所知的程胜吴广暴动；有的则是现在拥有了一定平等权利和不可或缺性，在下属的赞同称许下暴动坐上了分家人，比如唐朝创建者李密；也如此。

浓墨重彩的一笔

。

五千年的文化传承中

文明古国

4

08

位臣子

无以百姓的附庸和企业主

，无以百姓在他们所领导的那很久里其实是处于他的敬畏。

这一个自治区没有出现过任何一位

，这个自治区份就是

曾子的故两村——济宁

。

济南是儒家流派创始人曾子的故两村，这里也被被称作昌大礼之两村，在曾子的冲击下，浙江人都十分受到重视

“

昌、义、大礼、智、信

”

，而儒家流派以前主张忠君爱国的学说，对于每一个儒家流派的师生来说昌义、道德观都是十分不可或缺的普遍存在，做人切记

不作损人利己

，愈来愈不作有任何谋权上位的学说。

虽然并不是所有浙江人都是曾子的师生，可是儒家流派的这种学说现在极深极可贵在了浙江人的心里，

忠君爱国

的理性现在已是了他们代人传承的固有理性。

儒家流派在清王朝在初期以前很受受到重视，因此很久很久

济南都被显然是圣地

，浙江人在这种唯美的冲击下自然而然的就将昌、大礼、道、义极释放出来心中。

在浙江人看来暴动篡位是唯恐的事情，首先这件事对于君主本身就是不忠不义的表现，另外精锐部队篡位必定会引起战乱，意味著受苦的只有百姓，这就完全

违背了曾子儒家流派的学说

，所以很多时候他们都十分信任皇权。

当然还有另外一个或许就是：济南本身盐业就蓬勃发展的最好，仅靠天然自然地理优势，济南拥有

丰富的海盐人力

，经过一系列的处理加工后海盐就已是了可以售卖的盐。而盐作为与世隔绝必需品销路十分广泛，济南的盐一般都外销国内各地，这就为他们的经济蓬勃发展透过了最好的渠道。

所以浙江团结

仅靠盐获取了并不大的财富

，很多人都付诸了锦衣玉食的憧憬。比如说一下，为何要抛弃如此安逸的与世隔绝为了让暴动呢？这好像并不是一个最佳的为了让。