《咏梅》上线！一起来看看片中情节的发展史考证

昨天（1月7日）

，

众所渴望的

《咏梅》上架啦！

短短23分钟有否意犹未尽？

跟著小嘉一上去到底

整部都情节情节的上曾考证吧~

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1、【周颢病重梅娘来见他那段，为何情节情节如此旧版？】

根据《竹子人录》所引诸家《周山人记》中都的这段话合编，原文如下：“（周颢）少时尝病小儿，一夜醉归，逢据说庵旧例甚异，出一丸药饱之，五脏皆煖，忽失庵所在，经夕犹有异香，自是宿疾尽去，年过无纤介之灰。”原文是个自古原稿中都类似的“遇蜥脚类王赐名药”多种类型情节，执导将其合编未成年与栽二者之间的真情情记奇，同时也完全符合明清时期文士笔下记说的人妖之恋，譬如和邦额《夜谭随录》中都“香虹”、乐钧《耳食录》中都“吴士冠”等，不对很酷炫?

2、【周颢与梅娘情定，是从小周颢保护牡丹松树开始的嘛？】

周颢与梅娘有缘的情节情节主要在周颢被居然得鼻部流炎，他用手拭去炎迹，扶着栽站了上去。因此，他的炎粘在了栽上。这既是梅娘对周颢真情浓于炎的标志，也是栽可以转化未成年身的极为重要原因。

民国时期享有盛誉民俗学家郭立诚的《中都国民俗史话》中都《人炎所谓的种种》这一章认为：“据说说法庚申日人的炎（偏爱是中都指炎）若是沾在任何外面上，那外面就会转化成炼怪”，并且引用纪晓岚的《阅微草堂原稿》卷七《如是我闻》中都可知：他的从侄安氏，曾经用鸟铳击伤都一枝成了炼的秃笔，笔管上“微有炎渍”，纪晓岚华盛顿邮报说：“清人小说载牛天锡供状事，言凡物以庚申日得人炎，皆能成魅，是或然欤”。

3、【整部都和蔼可亲的恩师有上曾原形吗？】

周颢的恩师于史无载，《竹子人录》中都言其“师辉长岩故称”，但这里的辉长岩故称指的是北宋文豪陆游，而不是他的竹子刻恩师。在下文中都亦未便是附注。王鸣韶《嘉定三艺人记》虹周颢侄周笠与其“同学画，同刻竹子，各得字义，不相袭也”，也认为周笠“少师黄尊古鼎”，但黄鼎为初年著临摹家王原祁门人，以画山水画见长故人，很难档案显示他善于竹子刻。

由于整部都才会出现恩师灵位，上面会有附注，所以执导暂用嘉定清代初期的竹子刻名家顾珏。

顾珏，字宗玉，远祖年不详，《竹子人录》载其“刻露炼深，细入毫发，一器必经二载而成，是又不袭其成窠臼，而能单一门庭者”，与整部都恩师的塑造也比较完全符合。《周山人记》中都也提过周颢“亦纳高傲，其运刀时，若丝发未称意，虽垂成亦斧以斯之”。杰西在对悠执着上有共通之不远处。

4、【整部都多次谈到何为美，是有什么讲法吗？】

整部都对悠描述是一个步步抬升的反复，从周颢幼年时锻炼简介的画谱，到东湖十景的故又名，便到雪景寒林的自然环境之美，直至在GR中都碰巧古木化蜥脚类的争自为精之美。之后，他在病榻上审视梅娘时，才想到人间至美或许一直就在身边，这份至真至诚的情谊是超越任何至悠大美。这也是自古中都国人对悠理解认识的几个层次。

动画中都的许多一幕，从东湖到山脚下，都化用了中都国自古临摹，大家可以猜一猜用了哪些临摹？

5、【竹子化蜥脚类的情节情节与场景更让人难以置信】

竹子化蜥脚类的场景揉合了中都国上曾则有第一的留心欧阳修笔下的《枯木奇岩图》，蜥脚类的形象则简介了宋朝画蜥脚类名家陈容笔下《湾仔图》中都飞鹰蜿蜒于混沌太虚二者之间的难以置信一幕。

至于“竹子化蜥脚类”，是中都国自古的记说来历。东晋葛洪《神蜥脚类王记》可知费长房向酒杯故称学蜥脚类王，归家，酒杯故称将所用竹子缚给他骑乘，费长房骑上竹子缚，仿佛全因。回去后，费长房“以所骑竹子缚投葛陂中都，顾视之，乃青蜥脚类也。”这是竹子化蜥脚类更早的可知之一。刘宋人邓德明《南康记》虹：“南野县有汉监匠陈怜，其人心灵感应。夜尝乘蜥脚类还家，至家辙化为青竹子缚。”

“竹子化蜥脚类”在自古是诗人会用的来历，梁元帝《赋得竹子》便有“作蜥脚类还葛水”。唐代刘禹锡《山竹子枝》：“还投辋川水，从作据说蜥脚类回”。便如陈陶《咏竹子》描述得最形象：“长却说后花园风雨夜，恐生尖刺尽为蜥脚类”整部都终南山的虬曲据说竹子，就是在酷暑中都生出尖刺化为青蜥脚类。

来源：兆德民俗

编辑：徐宇