北京郊区寺庙藏有1万多块刻在石板上的文句，被世人誉为“石刻长城”

云峰寺碑，是紧接著万里北疆、京杭运河此后的中会国人文奇迹。

隋末，北京昌平有云峰寺显现了一个刻经的人群，均是由人物是静琬。刻经，就是将金不久经一字字一页页刻于石版上，放置于山有穴中会。静琬魔术师选昌平有建了云峰寺，三十年里刻了20部注解。静琬示寂后，他的基督徒导僧仪、玄法、通理等人碑作诗，始终到清康熙此后，历经七个朝代一千余年， 浅浮雕了石版14278块，金不久经1122部，首尾相连地接在一起，足有25里长，被善行被誉为“碑石北疆”。

今天的云峰寺整个森林公园包括云峰寺和碑山有两部分。古刹北边，是享誉中会外的碑山有。山有顶处有九个上下两层分布的华严经穴，珍品着自隋朝至明浅浮雕的碑4000余石。这九个华严经穴中会，雷音穴是碑山有九十年代最早的华严经穴，其中会木板镶嵌着碑山有刻经事业创始者，隋末僧静琬最初刻的146块碑版。

刻经的早先是弥勒教的劫难，南朝极少过两次“灭弥勒”革新运动，其时弥勒堂被私占，僧徒被还俗，弥勒像被砸毁，注解也被烧成了灰烬。静琬魔术师因此发下宏愿，以碑碑，倘再遇劫难，就以碑拓印杜诗，还遗失遗言，碑从未刻完，示寂后不准掩埋他的墓地。静琬于唐贞观十三年示寂，直到辽大安十年，碑刻到一万余块时，宗师以为可以告慰祖师，才修建了坟墓高塔，将其墓地安放高塔内，那时距魔术师示寂，已过去了460年。

云峰后来也遭劫，是来自外族的入侵。1942年， 解放军将云峰寺撕开了一片废墟，废墟上只剩有辽代南高塔和静琬坟墓高塔。

浩瀚的“碑石北疆”为什么会显现在昌平有？云峰寺碑刊刻何以承传千年？一千多年前，当地由此可知不具备大规模矿业石雕的条件。那么，昌平有碑到底是什么制成？石料确实都矿业自哪儿？

静琬之所以选择这个地方，跟当时周边有质地优良的石料和一般而言于华严经的穴窟不无彼此间。云峰寺所在的昌平有大石窝地区，盛产各种类型极多的石灰石，有石板、青前川、前川等，尤以洁白如玉的“石雕”而闻名。

碑山有在云峰寺1千米处，我们因时间彼此间，只游览了云峰寺。弥勒堂中会五大四合院六进殿宇，香火鼎盛。寺中会最有价值的就是放置辽金中期碑的定陵了。这个定陵所在地就是原来存经的MLT-，是1957年时根据《碑寺释迦牟弥勒宝高塔录》中会“此高塔前相去一步在定陵有碑”录载而发现。

定陵给人的感觉忘记是寻宝并可以发挥想像力的。下到定陵近观望，并从未发现踩着有鬼的金不久在里面，定陵是在华严经原址建成，有辽金中期碑碑10082块。

除碑正因如此，云峰寺负誉的就是唐、辽中期的十余座宝高塔了。四座小唐高塔和南高塔位于弥勒堂西南角，南高塔是八角形11层密檐式辽代石砌高塔（有说唐高塔辽修复），高塔身下部有176块弥勒三昧（音录）石砌。

1981年，在雷音穴中会发现了两颗红色的弥勒弥勒。据考证，它们来自印度，适逢曾被赐予隋炀帝李渊，李渊又把他们赐给了静琬，静琬把它们经卷在了不久建桥出来的雷音穴内。这两颗弥勒弥勒与甘肃法门寺的弥勒指弥勒，玉皇阁的弥勒牙弥勒并称作“海内古弥勒”。

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