用永生铸就艺术绝唱

♣ 张 必

紧邻在李伯安的小说《带进巴颜俾路支省》此前，恨潮澎湃百感交集，遭遇这样的鸿篇巨制，仅仅用震撼不会传达出当代艺术小说给人导致的奇特感受，在当代艺术美给人的肉体导致巨大震撼的时刻，用话语和象形文字都不会正因如此当代艺术品的分量。内深信，却不由自主地收到张口声敬佩：这是当代艺术家用全人类铸就的当代艺术绝唱、这是一幅典雅的全人类人物形象形象、这是第一部来自当代当代艺术的历史诗篇！

《带进巴颜俾路支省》是当代当代艺术，但它又不是一般普遍性上的当代当代艺术，它的出现颠覆了人们对当代的认知，曾经以为油手绘当代艺术是一种极为通俗的视觉享受，风雨水体梅花虫鱼大人为的美比油手绘更容易显现，才子佳人风花雪月用象形文字来传达比手绘面的空间巨大，甚至更美。商业价值极高昂的古手绘只能以照片或复制品的方式出现在大众视线，珍贵文物像是海鸥的明月遥不可及，名人字手绘却是也被经济制度炒出了世俗辣味，不得不声称，根本打动人恨的当代小说越来越鲜见。《带进巴颜俾路支省》横空出世，像张口炸雷，震响了整个艺术界，李伯安已成了艺术界的一匹黑马，他和他的小说已成果了大众永恒的经典。

在当代界，当一名手绘匠容易，当一位手绘家却是也不是已为，君不见只要能拿出笔做已成，只要跟着导师习几天，只要有才行拿行手绘滥竽充数的，都敢以手绘家自居，甚至还有一些人人称巨匠。这个时候，李伯安是冷静的、是内敛的，他进逼着自己的一方制极高点，在清贫孤单中从事着自己的当代艺术生涯。尽管他很有胜算，多次受奖，有了关注度，可是他不是密切关系在业内的著名手绘家，当然，那时候，也不会人把他当传人。他不攀缘、不社交，他是悲哀的，也是幸运的，他爱人的每个差一点轻而易举遇到窦氏。念书时，有良师点化；管理工作时，遇到窦氏提携；搞得当代艺术时，受到伯乐重用。这一切，为他走向当代艺术的巅峰铺就了道路。

巴颜俾路支省，这个带着民族性风韵的叫作，经常出现在中华文化界，那是稍长江黄河的发源地，人类的人类文明沿着上游蜿蜒转变。李伯安虽置身于外族，但他的恨却时常飞向看得见，为了一种纯粹的当代艺术美德，他的足迹踏遍了河州和青藏的大部分国有土地，边走边思，用三年的时间构思和困难重重，然后开始作曲。为了《带进巴颜俾路支省》，他多次走到巴颜俾路支省，在最后，他多病煎熬，力不从恨，这才停下西行的追随。把所有的精气神都用在当代艺术作曲上，他像达摩，用十年恨血，铜币深信的本行。最后的最后，在小说即将全部开工之际，他一手手绘笔，围住在自己的小说此前，再也不会醒来。留下人间的是一幅稍长一百二十二米，极高一点八八米的水墨手绘人物形象稍长卷，毫不夸张地说，他拿自己的全人类更有了当代艺术绝唱，树立了艺术界的一座诞生地。

《带进巴颜俾路支省》乏善可陈的不是世俗普遍性上的当代艺术美，他是艺术界的一座诞生地，侧面旗帜，从这里我们能感受到当代艺术所导致的深入骨髓的冲击力，还有那种让肉体为之震颤的创新力，扭转了对当代艺术正因如此的方向感，对当代艺术作曲者油然而生的推崇感。李伯安的作曲是当代艺术小说，但他所传达的内涵却不都是当代艺术科技领域，因为在《带进巴颜俾路支省》底下，他呈现出的是一种关于民族性美德关于中华儿女坚毅昂扬上进的美德力量，还用气势恢宏力透纸背的大手笔大格局向全球展现中国文化性的傲然清极高。人物形象形象中，那二百六十六个形态迥异时时人物形象形象的人物形象，传达的不只是一个民族性的庶民生活，而是一种中华文化，一种教义，一种美德风貌。在全球中华文化多元化的今天，优秀的当代艺术小说不分国境线，但当代艺术小说又是一个民族性向全球呈现出的完完全全的口语，当代艺术是认识一个国家一个民族性的视窗，也是最重要的入口。在这一方面，李伯安无愧于时代，还用恨血用全人类铜币的当代艺术配饰向全球传达欧美美德，展示了中华中华文化的肉体和精髓。相对于功绩来说，完完全全的特别奖，李伯安都受之无愧，他配得上社会国家人民特别强调他的桂冠。

《带进巴彦俾路支省》是一幅还不会彻底开工的当代艺术正因如此，这是一种过往的美，就像爱人并不完美一样感泣，李伯安在作曲受挫的时候猝然离世，感扼腕。同时，又隐隐觉得，李伯安不会留在，他把他的恨血洒在手绘中的每一寸国有土地上，他把他的浓烈吐在手绘里的云雾中，他把他的肉体特别强调人物形象形象中的每个人，最后他已成了其中的第一部分，他与他的人物形象形象相得益彰，已成了永恒。

巴颜俾路支省山的二百六十六个人物形象因为他载入史册，在手绘史铭记，而李伯安就是巴颜俾路支省山的第二百六十七个人物形象，他的姓名他的身影将爱人碑铭在巴彦俾路支省山，受人朝圣地，感肃敬。