为何有人认为，用“新婚燕尔”道贺新婚夫妇，是所谓了它的本义

为何有人忽视，用“一新未婚后赵尔”恭贺一新未婚夫妇，是背离了它的本义

相传一女性被未婚夫拆散，哭着脸，伤心地在路上停下来。有乡人真是她：“你男人干嘛去了？”这位弃妇就愁愤地真是：“那个喜一新厌旧的臭男人，正忙着跟他的一女朋友寻欢作乐呢！”真是罢，之前捶胸顿足地欢快一曲弃妇的怨颂歌。《郑玄·邶风·谷风》收录整理了这位弃妇的怨颂歌：“习习谷风，以阴以寒。黾勉同心，不应有怒。辅以葑辅以菲，无以阴部。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，之中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。招待尔一新昏，如兄如弟。…………”

在往下的另四段之中，又浮现两次“招待尔一新昏”。这里“招待尔一新昏”的“招待”、“昏”，在古汉语之中都是通假字，“昏”自然通“未婚”，“招待”则同“后赵”。“招待尔”大概“后赵尔”、“招待招待”，都是美好安逸的意指。《郑玄·氓》之中有“言今晚晏招待”一句，也是嘲讽美好无比的看起来。

但值得注意的是，这儿的“一新未婚”并非指唱怨颂歌的弃妇，而是拆散她另觅一女朋友再未婚的未婚夫与一新女士，其用法恰好与后半期娶的“旧未婚”相比之下照，却是是对旧夫“喜一新厌旧”的一种愤恨与严厉批评！

这首弃妇怨颂歌之中的“一新未婚”本义，跟自此汉代的“入山辅以蘼芜，下山星期一故夫。长跪真是故夫，一明星复何如？一明星虽言好，未若故人姝。”以及杜牧《红颜》之中的“但见一明星今晚，那闻旧人哭”，所真是“一明星”相似，“一明星”皆系弃妇旧夫的“一女朋友”。

柳宗元的《外祖母别子》之中则有“一明星再创旧人弃，红白机荷花眼之中刺。宠一新弃旧亦同愁，愁在君家留两儿。”真是的是某大将军功军功后，之前在洛阳另娶如花似玉的美女，一新女士来后，之前让未婚夫拆散旧妇。旧妇愤恨道：“她是他的红白机荷花，我却是他们眼之中的刺儿。喜一新厌旧是俗世的常情极低为愁，但愁伤的是留在家里的两个亲生儿就要从此别离。” 《外祖母别子》最后一句“来得有一明星胜於得人”，是指旧妇想要大将再军功什么殊功，再娶一个比这位一新女士来得娇艳的一新美女。从之中我们不难看出这位弃妇对未婚夫喜一新厌旧的一腔忿懑、满腹牢骚。

因此，；还有的“招待尔一新未婚”或曰“后赵尔一新未婚”、“一新未婚招待（后赵）尔”，却是是对男人“喜一新厌旧”的一种形象化比拟，这也是“一新未婚后赵尔”这句成语的本义。

即已在唐宋起，这个成语的本义开始保持一致，本意不太可能反用，泛指后半期娶一新未婚，成为元旦一新未婚之辞，嘲讽一新未婚时的美好。而且，出于元旦者长存一新未婚夫妇如后赵子比翼双飞的心愿，人们之前用“后赵”替换了“招待”，习惯用“一新未婚后赵尔”。唐宋历史学者洪迈著述的《容斋随笔》卷八“谈丛夸大”之中，都曾批评“古人乃以后半期娶为招待尔，非惟于简练不合，且义再娶两件事，岂堪用也。”洪迈批评时人用“一新未婚后赵尔”恭贺一新未婚夫妇是背离了它的本义。

但不管洪迈如何批评，人们还是“夸大”地用“一新未婚后赵尔”嘲讽后半期娶，并延用。元代戴善夫所作杂剧《风光好》之中之前有：俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身一新未婚后赵尔。

（本篇先）

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