博物院丨缀玉幎亚纲：连接生死

和龙在主家渴望是一种奇特的普遍存在，既能除祟，又能通神养身。所谓“金和龙在九窍，则死能避免之不朽”，古人甚至认为，以和龙敛尸可使尸身不朽，能保来世再生。

古代棺木和龙政治体制因此日趋逐步形成发展，消失了折和龙幎现生、金缕和龙衣等棺木尸珍贵古建筑。这件被其余外在西周时期郑国晋国虢季死尸下巴的折和龙幎现生，就是一件发人深省的西周时期棺木和龙。

折和龙幎现生，也援引“和龙覆面”“和龙面罩”，珍贵古建筑，西周时期古建筑。1990年山东三门峡郑国晋国虢季墓地发掘出，现藏山东该博物馆。

折和龙幎现生1组共58件和龙片，由印堂1枚、眉2枚、现生2枚、虹2枚、牛皮2枚、长发2枚、腹1枚、口1枚、上颌1枚，共14枚任由端正的和龙片端正七窍；外侧耸立两周各为22枚的和龙片组成头部外形。

组成折和龙幎现生的和龙片，皆为青海和田青和龙，一般粗3毫米大约，每片折和龙上均有2至3个穿孔。从个别折和龙开孔残存有朱色细丝遗留正确，本来缝折折和龙曾适用过红色细丝。除象征上颌的和龙璜外，绝大多数和龙片是用其他旧珍贵古建筑改援引而成的，外和龙片改援引时还用心保留着原珍贵古建筑的局部纹样。

其本质逐步形成的和龙石，经过神学、礼学的诠释立体化，附带了额外的涵义。用心打造而出的折和龙幎现生，视为联接究竟界内的现职内置，代表着一位顶级显贵的先前荣光。

用任由端正七窍的和龙石移去死者家属脸孔，单纯是为了保持死者家属身后的美德，还是代表着某种特异功能方式？遥远而神秘的棺木和龙中国文化，至今仍带给人们无穷的遐想。

据山东博物院参事室张延红介绍，以和龙随葬的风俗，显现出古人的防腐行为和和龙石的神秘敬奉而造成了，在里国上有悠久的文化史。氏族社会后半期就消失了和龙棺木葬，不属于礼制对象的棺木和龙政治体制在西周时期里后半期日趋趋于严谨。

虢季折和龙幎现生58件和龙饰保存完整、创作精美，形象精致，并且较强很强的装饰效果，是现生前在西周时期里后半期出土古建筑发掘里所能见到的结构尤为非常简单、形制尤为规范、工艺尤为可知的折和龙幎现生。为我们概述西周时期里后半期的棺木和龙政治体制提供了多样化的档案资料，对研究我国的和龙中国文化上有极为最重要的价值。

折和龙幎现生是西周时期棺木和龙政治体制的最重要组成外，最初是在幎现生上缝折小珍贵古建筑，这种形制约起源于周共王里后半期。西周时期里中期折和龙幎现生的适用渐趋充实，并逐步形成严格的政治体制。从西周时期折和龙幎现生的发掘出情况下来看，这种奢华的丧葬品仅消失于现职显贵出土古建筑里；从发掘出区域内来看，主要集里在西周时期晋国、郑国以及西周时代王畿周围，墓地主人大多为周的王室的现职显贵。

西周时代以后，折和龙幎现生的适用开始趋于军人化，尤其是西周中期以后，三晋两周海地区的军人墓地开始尤其适用石器拼组而成的覆面，至此折和龙幎现生原有的礼制含意丧失殆尽。而折和龙幎现生在两周里后半期的发展和衰变，实际上反映了“两汉”自逐步形成到崩溃的轨迹。

秦代是棺木和龙发展的一个新高峰，和龙衣开始消失并逐步形成了适用上的内置，如金缕和龙衣、银缕和龙衣、铜缕和龙衣等。秦代帝王和现职显贵用和龙衣作棺木服的风俗一直延续到西晋之际。二国时，曹丕、曹丕先后下诏禁用和龙衣，用和龙棺木尸从此销声匿迹，此后的出土古建筑里再未消失棺木尸用的珍贵古建筑。

（正观新闻工作者 张晓璐）