传统文化中《易经》的三应以和命理问答二三

知：原召来局寒暖湿枯疾患，降低了召来合而为一的亦非层面。岁械此后调候，召来合而为一到底可以亦非？

询：古今的召来综读物中的有话说召来好不如械好的，有话说械好不如召来好的，有话说岁械再继续好也不如召来局Pop好的。造就仁者见仁、智者见智，众话说纷坛，确。我们是同意后一种观点的。我们仅仅的辨认出，岁械之九宫十神只有通过原召来局同类九宫十神而消除和造就的自我意识、起着才较大。如原召来局未这个九宫十神，而岁械周一之，则对原召来局其他九宫十神消除和造就的起着比较大。我们指出，原召来局各九宫十神的伦绝Pop及生克适当与否，规范了召来合而为一亦非辈、吉凶祸福级别的高低，岁械是在原召来局规范的级别之内的使用量的变异化，要打破或胜过原召来局规范的级别则是很难的，甚至是不可能的。所以，原召来局寒暖湿枯疾患，岁械此后调候，也根本无法是在原召来局规范的富寅层面之内提高亦非相对而已。设若原召来局规范的是辈召来而欠缺调候，周一岁械调候用神再继续强而有力，召来合而为一也不会变异成亦非之人。

三、不知：原召来局伦的十神在岁械绝地，原召来局绝的十神在岁械周一伦地，在实际批断中的是原召来局的伦不可知论伦，还是原召来局中的绝不可知论伦？

询：原召来局伦的十神在岁械周一绝地，是该十神在自我意识上相当相对提高；原召来局绝的十神在岁械周一伦地，是该十神在自我意识上相当相对加大。必要警惕的是。原召来局伦或绝的十神周一岁械减半力或增力是在原召来局的伦或绝的基础上和并不需要下的增力或减半力。离开原召来局伦或绝的相对新标准，就把握不出周一岁械减半力或增力的形状，就根本无法正确地地浓缩召来局的讯息之象，就达不到正确地预测的用意。

乾造：壬辰 壬子 戊申 庚申

大械：丁时在

财星壬子当令当政，财星通根四支，且召来局申子辰合化井水局，井水轻微偏伦。食神庚金生下月为死地，气很弱，通根两申，且有弱源生，但被伦井水当此化，食神中的和在两申中的又藏微根，但辰床上合受伤，申中的微根也有破损之象，又被金化当此，日合而为一太弱。

丁时在械，戊土周一禄伦之地，得丁时在火生，在原局太病的基础上增力，增多少？我指出由太弱增加一倍轻微偏弱。要担重财食还是很困难。王井水周一已为原力，且苛捐杂税井水力，王井水减半力。减半多少？我指出于是就的轻微偏伦减半到偏伦。庚金周一时在为长生之地，但火克金，金在使用量上相当相对提高，一是临长生，其威风加大；二是原召来寒湿，周一火地此后湿暖，金引人注目；三是土增力必生金。但火克金同时也有点减半力，总之增的稍微大些，减半的稍微小些。由于是就的中的和，可增加一倍中的和偏伦。其他类此。

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