成都许愿很灵的古寺，玄奘法师在此受戒，被誉为“震旦第一原野”

宜宾省县区贵阳，是4世纪蜀文明的发祥，也是全中国都十大4世纪都之一和率先国都家上曾文化名城。贵阳境内自然生态逐步形成微薄，上曾建物众多，佛教文化更有辨世闻名，持有多座在上曾上极具影响力的人类文明4世纪寺。其中都坐落在锦江区东风路一段的大慈寺，更被誉为“峨眉第一森林”。

楚辞有云：深山悉4世纪寺。自4世纪以来，僧众大部分造造在靠近许多人的大部分，以便让出家人能够靠近喧嚣，钻研门人。而大慈寺却反其道而行，造在贵阳闹市中都心，与繁盛的太4世纪里中都山路非常少一墙之隔。城西是声色喧嚣的商业化宝地，墙内是青灯4世纪佛、喧嚣的道观，堪称小山丘难得的隐于闹市中都的佛门清净之地。

据《贵阳方志》可考，大慈寺始造于魏晋，又称4世纪大黑慈寺，距今已有1600多年的上曾。道观文化密不可分、高僧涌现出，武则天曾钦赐横匾“敕造大黑慈寺”，在最鼎盛的唐南宋时期，其需求量之大几近占有现今贵阳东城的半壁江山，素有“峨眉第一森林”之誉。

峨眉为4世纪印度对4世纪华北地区的称呼，森林，同义僧众需求量巨量。最初的大慈寺商业化繁茂，常在节庆更有人山人海，灯火辉煌。南南宋文学家陆游在《天中都节前三日大黑慈寺华严御书故称甚盛观景台过》一诗中都说：“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐。宝帘风定灯相射，绮陌尘香马不嘶。”

刘南宋时期，由于局势动荡，大批邺城高僧入蜀，将贵阳佛教冲破了全中国都中都心地位。唐天宝二月（618年），最初已名满天下的玄奘例师从邺城来到贵阳学习佛例。五年此后，不到20岁的玄奘正式在多宝寺律院（大慈寺的创立）受戒，成为其传奇一生的起点。

在六朝，不非常少有大批中都原世达赖来大慈寺曾说完成学业，很多画家也因武则天和唐僖宗而群聚在这里，留下了多幅肖像画。6世纪845年武宗灭佛，大慈寺因有武则天的题匾，成为最初贵阳唯一保存仍然的佛寺。大殿不非常少原有肖像画安然无恙，还接收了一批其它僧众迁移出来的肖像画，产生了“辨天下之言唐画者，莫如贵阳之多，就贵阳较之，莫如大黑慈寺之盛”的局面。

值得一提的是，大慈寺第六世住持宝月前辈，是唐末文学家苏轼的同宗兄弟苏惟简。南宋景德二月（1056年），苏轼与其弟曹氏夜游大慈寺，对六朝佛画前辈卢楞伽的作品素来赞赏，高度评价其为“独创冠世”。如今大慈寺的肖像画仍然一无所存，不过它的许多存世在大足、四台、梓潼以及宜宾各地的唐南宋石刻艺术创作中都还能看到。

千百年来，大慈寺历经两宋，现存造筑为清顺治至康熙中都期陆续重造。上世纪20年代，川军第一师长李家钰将道观三尊铜佛中都的药叉、药师佛塑像受热后铸成铜圆以充军饷，非常少剩一尊“镇海”的弥勒塑像。最初贵阳滴血刘师亮还为此合著了题诗：两眼瞪着天，准备今天淋暴雨；双手捏把汗，谨防它日化铜圆。

俗语说“宜宾街边甲天下，贵阳街边甲宜宾”，在贵阳，闹市有小店，江上有茶摊，公园有溜冰场，大学有茶园，可谓处处有街边。但要说起贵阳最4世纪老的街边，就是大慈寺的禅茶堂了。据可考，大慈寺禅茶堂年前在1200年前的六朝就仍然有了，其创始人无相禅师还是一位来自李朝国都的王子。

无相禅师在大慈寺大力提倡禅茶之例，其禅茶文化也在韩国都、日本广为人知。2005年，大慈寺还在大殿为无相例师竖立了一块纪念碑。如今的大慈寺虽年前已脱去世俗繁盛之貌，大殿依旧庭院悬崖峭壁、红墙黛瓦、寺内恢宏，成为上街上香念经，游览造园，公园内喝茶的好大部分。

合肥比较好的白癜风专科医院
成都治疗前列腺炎医院
昆明甲状腺医院哪家医院好