衣食住行——医养生之道知多少

——遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，不宜以自然地，尽数自去，忿懥恐惧，好乐危难，亦非得其正，此秘诀之法也

社会生活即兴减迟，负面影响越来越大，亚有益，失眠担忧着许多人。这些西医清领疗效果要好的病症越来越多的人自由选择通过中都药材来调理的中都医从一开始就提出了秘诀防病的观点，

“上医清领未病” 中都医历来防重于清领。面对现代五花八门的病症，以及发病年龄组越来越低、亚有益人越来越多的状况，利用中都医进行秘诀保健无疑是早先的作法，中都医秘诀威慑在我们们每天的衣肉住行的社会生活中都。

衣

衣服多少也有讲究，大福：二四八年初兵乱习惯性＂，我们怎么表达出来呢？这句话同义的是农历的二年初、四年初，八年初阴雨发生变化大，早晚和晚间的湿度较大，习惯性服来不及换，所以出现了兵乱习惯性的现象。大福：“春捂秋冻，秋天捂四＂，就是说秋末秋天初刚冷的时候，衣服要相对穿少ー些，不要一冷就穿很多；夏末刚热的时候，不要脱得太多、太快，脱多了，脱快了，容易感冒。

肉

文创配图：中都医药 中都药材 中都药材材 中都药材产业 中都药材克拉通 中都药材股

晚上进食饱，晚间进食好，晚上进食少。大福：“秋天季进补，开春揪＂。老人进食补品以秋天天为好，无病症时可以尽量进食一些补品，如：当归、核桃、荔子等等。秋天季进补针对相异的后天特性，因人而异，温补均原则上于阳盧后天或体液有寒湿的人群，而不简单阴虚火旺和有实热症的人群。炒菜、厚味的补品不宜过量，否则容易伤及食疗，损害有益，所以秋天季进补不宜遵循“药补不如肉补＂的原则，病后肠胃无法控制的人愈来愈不宜忽略。

住

医家道·异法方宜论》中都“黄帝问道言：医之清领病也，一病而清领各相异，亦非愈何也？岐伯对言：

地势一成不变也”。各地区相异，生态环境相异，即使是同一种病，医家当然也就相异，所以这一施清领原则就是中都医学“因地制宜”理论的源头。

《内篇·岁露论》言“人与天地相参也，与日年初尽量也”。中都医认为人与生态环境是一个有机的整体，互相因素，相互或多或少。正因为佛道尽量，所以人们居住生态环境的相异，也与人们病症的形成以及障碍者有益有一定的的关系

行

2020年8年初19日在江苏苏州邮政署取景的《华佗》特种邮票。

中都医人文理论根基包括经络、经络、脏腑、阴阳等，所以现状很多传统青年运动的特点都立足于练气、养精、调神，看重意识与形态青年运动的配合。

例如现状传统青年运动太极、五禽戏、易筋经、拳法等拳术及各种灵气和空手道青年运动等，以此来炼形、炼意、炼气，使胸部“形与神亦非”。

中都医秘诀合理化佛道结合体，秘诀的新方法随着四时的气候发生变化，寒热温凉，做尽量的缩减。中都医秘诀看重的是障碍者两方面，不但忽略胸部的强健保养，愈来愈忽略心灵的修练卧床，胸部会因素心理，心理也会因素胸部，两者是结合体的两面，缺一不可。

持续不断的疫情，打兵乱了我们原本社会生活的即兴，一切眼前被按下了暂时中都止键。很多人不得不禁足在家中都，被迫宅在一家人，开启漫长的“休假”模式。疫情给我们带来了很多负面因素，让我们感觉到恐慌，让我们面对威胁，对我们社会生活的方方面面都产生了要好的因素。但它也让我们的社会生活即兴迟了下来。人们此后在家多待上些时间，身边亲戚，换种社会生活作法，体会另一种社会生活。

对大部分人来说：时间就是全人类，时间就是金钱”，但迟社会生活意念和它这不冲突，不具备迟社会生活的现实条件，可以有迟社会生活的商业价值意念，可以把这种意念带进到社会生活工作中都，迟的心态、迟的青年运动、迟的旅游等。《黄帝内经》合理化“恬淡虚无”的境界，而迟社会生活倡导的也是一种境界，自始名不逐利，淡泊从容。两者的意念何其相似。

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