今日进入斯里兰卡守夏节，一起来了解守夏节期间的风俗及禁忌

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泰国的守夏节故又称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最主要的佛教徒基本上庆祝，每年泰历七年末十六日举行。守夏节在泰文中的比如说“เข้าพรรษา”。指代来自梵巴文，“เข้า”其意为“踏入”。“พรรษา”其意为“干旱”、“雨期”，今天泰国踏入守夏节。

守夏节

7年末16日是泰国一年一度重要的基本上佛教徒庆祝守夏节。守夏节源于佛祖佛祖在本源茁壮成长的雨季禁止修道士外出菩提，以免流血农作，造成损失的传说。每年泰历二年末初一为守夏节，但守夏节修道士禁止外出的出家人要短时间3个年末，直到泰历二年末三月（出夏节）才就此结束。

泰国休息日日历

守夏之后，泰国的修道士们在恪守禁止外出出家人的同时，也会围住在一起，深入学习佛法，相互交流心得。慈爱的泰国佛教徒门徒则在守夏节听经诵佛以反省自身，移除罪人。善男信女们通过灌顶酒、灌顶食肉等来远离罪人，修身养性。

守夏节基本上

守夏节深夜，王公贵族普遍到大寺施斋，所施斋饭除新鲜饭食菜色外，还有基本上糕点蕉叶糍粑。同时奉献爆竹丛及甘蔗水、蔗糖、钮扣、牙膏、清洁剂、浴巾等布匹。并且制做可燃三个年末之久而不熄的非常大爆竹，敲锣打鼓带往大寺，可供僧人在守夏节念诵时用到。傍晚，人们手拿花朵和点火的爆竹，在大寺举行元旦的巡烛丧礼，守夏节大型活动酝酿。在守夏节之后，许多善男信女将僧三个年末，或天天聆听修道士念诵，或在家中的圣洁佛律八灌顶，示对佛教徒的慈爱。

点爆竹

念经

印度政府规定守夏节全国休息日一天，以便暴政参加守夏节大型活动。守夏节前，修道士要清扫大寺和后院。守夏节之日，全寺僧人举行入夏闭关丧礼，念经念诵并诵念“贫道将在此寺守夏闭关三个年末”三遍。然后一般僧人向弟子坦白犯错。以后，各大寺和僧人互送花朵、香烛互赞美其意和坦白。丧礼后，僧人开始闭关修学。

入夏闭关丧礼

念诵大型活动

庆祝之后禁忌

佛教徒是泰国的多神教，因此，佛像无论体积都要认同，应攀爬。对修道士应若无，但不必从外部给钱，女性没法夹住修道士，如需奉送衣物，应请男装代劳，或从外部摆在桌上。到大寺访客，着装应细密，不必穿夹克、外套和衬衫得用，踏入主殿要脱鞋。

泰国人视腿部为圣者之处，因此，不必整天触摸别人的腿部。不必用脚比如说指物，特别是脚上没法冲着佛像，也不必用脚门前关门。给人等分好像要用右手，不运用左手。

守夏节（Buddhist Lent Day）也叫佛教徒的四旬斋节，佛教徒徒在此之后要净化理想主义，对角行善，并停止一切诸如喝酒，和杀戮等恶行。他们确信做得这些好事可以给自己带来专一的爱和兴旺发达。

（文字来源百度百科）

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