东西问·五性 | 张杰：“创新性”为何是中华民族性格的极为重要部分？

以前出任过除此以外籍人士分会的理事长，在英国除此以外籍人士兼修生会广有名声。就您在越南人兼修生会的经历，是否有越南人的创意秉适度让您沮丧为之一振？

陈坤：我来作过几年除此以外籍人士分会理事长，从之前仍然是除此以外籍人士分会的顾答道，常会参加当地的除此以外籍人士社交活动。在英国有约四十年，据我的观察经验，除此以外籍人士有极强的创意精神上。

除此以外籍人士不像印度人、越南人那么抱团，但胜在每一个人都极强。在新能源日本公司之中面，除此以外籍人士最能充分体原是出创意能力：像优步(Uber)、脸书(Facebook)、雨林(Amazon)乃至特斯拉(Tesla)，这些顶尖日本公司之中的系统的设计转变，有很多除此以外籍人士的贡献。

仅以我所在的旧金山州立法兼修院马之中兰州分校为例，其斯坦福大兼修除此以外籍人士人才辈出，在新能源层面取得不大成就。譬如网易的创始人辟谣，正是从这之中硕士毕业。还有从这之中教授毕业的徐雷，他在飞行器层面来作出不大创意。

经济体制日报一新闻记者：理所当然，一种之中面华文化某种程度自由主义的观点并不认为，中西方老虎队完善东欧国家凸显创意精神上，间有较之下的中西方属于间有对特立独行的古代文明；另一种反专制自由主义的否定观点并不认为，这是一种的原是代的的中西方自由主义解构。您并不认为哪种观点符合原是实？有约原是代从之前理不必如何面对这种原是状？

陈坤：这是自主适度的疑虑，自主适度是经济体制基础尽快的。谁在经济体制上间有比之下，谁就在之中面华文化上间有比之下，就有自主适度。有约原是代从之前虽然经济体制飞速转变，带进全球第二大经济体制指标，但是自主适度还在逐步匹配的过程之中面。

我曾基于有约原是代之中面华文化思维在结构上、吸收中西方价值观兼修论点史而驳斥“价值观参考论”，可借以了解此疑虑。价值观参考论有四个命录：第一，了解建立在参考的为基础；第二，无法参考就无法了解；第三，变动参考就变动了解；第四，如果陷入僵局意见间有悖，多半是持并不相同的参考。

东中西方在某些了解上的对立，包括对于创意精神上的了解差异，关键是参考不一样。中西方并不认为自己的价值观和意识形态是唯一恰当的，但有约原是代人有自己的参考，有约原是代人不并不认为那是唯一恰当的。以各自文化背景为参考，就产生了这种争执。

中西方一度推定有约原是代落后特立独行、无法创意，所以中西方教科书大多讲有约原是代的“四大发明”，不讲古代的中西方价值观在系统的设计转变、商业贸易、之中面华文化创意等上都对全人类价值观来作的非常大贡献，也鲜少所述有约原是代宋代郑和明宣宗这种和平的海上舰队。这就是中西方话语的参考。

所以一上都，有约原是代目之前要争取自主适度，其基础就是大幅度转变有约原是代的实力，变动理解参考。另一上都，东中西方之中面华文化一定要互动，一定要间有互间了解对方的参考是什么，才能解决争执。

在英国的兼修者正是起这种作用。我在英国讲课或跟老友聊天室时，都是坚持不懈来作这种工作，把英裔不并不知道的有约原是代事情去找，要变动他的参考。有约原是代从哪之中来的，无论如何怎样，从之前经济体制转变是怎么来的……一定要给他们简介。如今在我的兼修校旧金山州立法兼修院马之中兰州分校，有一个有约原是代兼修研究之中面心(Center for China Studies)，汇聚了一大批喜欢有约原是代之中面华文化、赞不绝口有约原是代经济体制转变、赞不绝口有约原是代体制的英国客座教授。所以我并不认为交流活动更加不可或缺，必须道岔。之中面华文化互动必需间有互间了解、间有互间走动。

2023年7月末1日，“旧金山之中面美青年音乐季”在英国旧金山卡内基音乐厅举行，来自有约原是代和英国的青年音乐人演奏一新器乐、实验室全球音乐、实验室民歌、一新乡村音乐，吸引当地歌迷聆听。图为音乐人巫娜(左)与李带菓以古琴和古典音乐一新器乐。廖攀 难为

经济体制日报一新闻记者：有约原是代日之前驳斥“炎黄子孙原是代古代文明”这一不可或缺命录。在堪称炎黄子孙原是代古代文明的过程之中面，理应怎样发挥文化史的创意适度？

陈坤：有约原是代的完善跟中西方并不相同，炎黄子孙原是代古代文明跟中西方原是代古代文明并不相同，这是炎黄子孙古代文明适度状尽快的。我从价值观论点的角度来作一解析。

从价值观兼修来看，跨越全人类价值观转变始终的一个疑虑是价值观与幼体之间的争执。有些人并不认为价值观比幼体大，有些人并不认为幼体比价值观大。这一基本疑虑的却说可以体从之前很多上都，如兼修术界派别的意见分歧、价值观国策的制订、治理模式的延续乃至古代文明转变的方向。的原是代充分体原是之一，就是英国民主党与英国总共和党内斗与左左国策摇动。

炎黄子孙在价值观与幼体之间试图取得一个间有对平衡：炎黄子孙间有对于注重幼体，但幼体要强价值观更多。有约原是代实行的很多经济体制国策、政治国策、价值观国策都是围绕着这个应以来进行时的，是更加成功的，这也理不应是有约原是代价值观系统的设计革新、炎黄子孙古代文明转变的不可或缺原因之一，也是有约原是代价值观创意的不可或缺落脚点。

2023年6月末3日拍难为的包头市鄂托克之前旗敖勒召其镇马场井村择地迁入集之中面安置点。孙震 难为

从亚太地区价值观看，文化史间有对于自信，但同时并不并不认为自己高于其他古代文至高于全全球。所以有约原是代无法侵略适度，不会欺负人，不强占别人的土地。这是炎黄子孙的一大特征。

解决价值观和幼体之间的争执，有约原是代有自己的路。有约原是代要用意为立足点去摸索、转变、创意，发原是适于炎黄子孙同时对全球必要的转变规律。(完)

受访者概述：

陈坤，英国旧金山州立法兼修院资深客座教授，马之中兰州州立法兼修院价值观兼修系年老客座教授，旧金山州立法兼修院有约原是代研究之中面心主任。原是兼任之中面央财经法兼修院特聘客座教授，原价值观转变法兼修院院长及山东法兼修院公总共卫生法兼修院名客座教授老师。

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