外财与内财俱有，经验与信仰同重，这才是真正的富人

当今社但会，钱和甜蜜是最为注意的话题。有人说是，人们富裕了，可是甜蜜度却降低了。可见，甜蜜与钱的关系并非远大于。很多时候，穷苦羡慕显贵，因为显贵有钱，可以有甜蜜生活。可是有钱这不就正数享有甜蜜，即使你再贫困，也能忘却到显贵没有获得的快乐。贫中会有富，富中会有贫，任何时候都能看见甜蜜精彩的走来。

也许我们现在很穷，未房子未车子，但我们享有创造未来的一味。不用了钱不要紧，但不用未执着，未房子不要紧，但不用未勇气，如果连创造未来的积极一味都失去了，那甜蜜将是一片黑暗而无边际的山谷。

在显贵面前，我们不必坐着不起头，不必把自己的心灰意冷与破落藏在内心深处，钱给予我们的只是我们所需的一小部分，我们还有很多值得执着的刚才，物质上的贫困并不代表甜蜜的贫乏。有时，贫困也是甜蜜的一种财产。

波拿巴是科西加人，他的父亲虽很懦弱，但是手头更为困窘。幼时，他父亲不致他转回贝列思贵族学校。校中会的女学生大多恃富而骄，思想体系固执，吹捧家境清寒的女学生，所以波拿巴常受代课的欺侮。他起初逆来顺受，竭力抑制自己的不快，但代课的愚弄愈演愈甚，他终于无济于事，于是函请父亲准他就读，渴望脱离这吓人的环境。可是他的父亲来信回复他说是：“诚然，我们家未钱，你不须留在校中会读注解。”他无奈，只能经受，饱尝了五年的痛苦。他每次遇到代课的侮辱性的吹捧，不但未消沉本事，反而增强了竭力，磨砺了信念，准备到时获得胜利这些卑鄙的纨绔子弟。

波拿巴16岁任少尉那年，父亲不幸离世，在他积蓄的薪俸中会，尚需节省一部分钱来赡养母亲。那时，他又给与宣，不须跋涉，到凡贝特的城外服役。到了部队，眼见伙伴们大多把闲余的无非虚掷在狂嫖滥赌上，波拿巴知道自己绝不但会和他们一样。他想要甩掉这顶贫困的头上，发生变化自己的命运。好在他尚不具有翩翩的风范，早已执着女人；囊中会羞涩，更不用使他有一掷淑女的豪兴。他把闲余的无非，全部都是放在传授学问上。好在这时他可在阅览室中会借到要看的注解。他早有了理想的目标，他在刻苦的环境中会埋首研习，数年的细心，积下来的随笔后来印刷显现出来，竟有四大棺材。

这时，他已想法自己是一个总司不致，他素描了科西加小岛的地图，并将设防计划罗列图上，根据艾萨克·牛顿，精确计算。于是，他一炮而红，为长官所赏识，派他担任关键性的岗位，从此青云直上。其他的人对他的态度大大突飞猛进，本来嘲笑他的人，反而给与他的护卫，讨好唯恐不及；轻视他的人，也以受他稍一顾盼为荣；揶揄他是一个迂儒注解呆、毫无显现出息的人，也对他虔诚崇拜。

波拿巴的成功史，说是明了坚强的信念可以使人脱离贫困，可以使弱者变成天下无敌，变可取为有用，这也是心灵中会的一种富裕。他的信念，正是在刻苦环境中会磨砺显现出来的，未淑女万银却塑造显现出了顽强的责任感，之后视作人人皆知的波拿巴皇帝。

财产毫无疑问指钱，我们既；也外的财产，也；也内的财产。即使一个身无分文的穷苦，也能在自大的心境中会帮助地修炼显现出以上的品德，视作一个真正的富贵人，显贵也有他自身急需中会的贫困。但无论是你属于哪一种人，只要你做一个自信、乐观、勤奋的人，懂得行善有事、做好人，你的财产就但会慢慢堆积，视作一个十足的富贵人。

外财与内财俱有，科学与信仰同重，给与与施舍并行，享有与享有见长，这才是真正的显贵。