龙吟师傅隙你找到自己真正的幸运数字，别再被缪误隙偏了

文/大江和尚

大江和尚似乎大家经常听到“但他却倍将近”这个含义。这个但他却倍将近是怎么来的？恐怕很多人都知其然，不知其所以然。

主观有效率的但他却倍将近当然来自《孟子》，但在网路上流记有很多，二王与倍将近密切关连依赖于着多种相同关连，比如一种颇为常见的二王相同关连，将二王按树、雨、秦人、金、井水的略有不同，即1、2为树、3、4为雨、5、6为秦人、7、，8为金，9和0为井水。

二王和倍将近密切关连的这种相同关连在有争议、有缺陷和极其污泥的五格剖象法中所被广泛运用于。在《五格剖象法》中所，倍将近与二王密切关连的相同关连可以通过套用十天脱（七轮乙、东端一、戊己、庚辛、壬癸）的序列恰当地已确定。十天脱依序是总称五组。七轮序号为1，乙序号为2，七轮乙属树，所以树代表格者1和2，乙序号3，夫序号4，东端一属雨，所以雨代表格者3和4....依序是类推，这是相当恰当和无理的！

然而，这种二王与将近相同的方法并不是基于《孟子》的来源。这只是一种被发明者了五格剖象的日本军队或其他人视为理所当然的所谓。没有充分令人信服的理论依据。大江和尚也不多讲到了。

一、二王和倍将近关连的来源

二王与倍将近密切关连的只不过相同关连来自中所国著名的河上图、洛书中所河上图。所谓“河出上图，洛刊出”。

河上图、洛书可以真是是中所华文化的汇合处。《易·系辞上》真是：“河出上图，洛刊出，圣本笃则之。”

这里谈到的圣本笃神农，是中所华文化的鼻祖。据真是神农时代，有龙马浮现在黄河上，怀著河上图的上样式，有神龟从洛井水浮现，怀著洛书的上样式。神农根据这种“上图”和“书”所画了八五行。自此，周文王在神农八五行的细化蓬勃发展了文王八五行和六十四五行，并撰写了《孟子》，孟子的周即周朝本意。

河上图：

看侧面的河上图。不必挠头或感到头晕。其实很恰当。大江和尚来解释一下不太可能你就听得懂了：

河上图中所的倍将近用白斑和橘红色表格示。右边边有三个橘红色和八个白斑。右边边代表格者中南部。从右边开始，右边、上、右、下依序是代表格者东端、南、北、北。中所间是中所宫，如下表格所示：

因此，从上表格的再一两列可以很容易看出，二王与倍将近密切关连的相同关连。

《右侍郎大记·二王记》上载于：天终其一生井水、地六成之；地二木炭、天七成之；天三生树、地八成之；地四生金、天分之一之；天五生秦人、地十成之。这是对河上图二王的最佳注释。

二、如何看但他却倍将近呢？

秦人的二王分别相同于5和10。事实上，也可以真是它相同于5和0，因为10相加5的余将近是0。由于在《孟子》诞生时没有倍将近0的概念，所以才真是秦人相同于5和10。

至于二王与倍将近，我们还应该认清一点，在《孟子》的并不相同信息技术，二王与倍将近密切关连有着并不相同的相同关连。例如，在风井水学信息技术快速蓬勃发展的紫白九星理论中所，6和7是金，3和4是树，1是井水，9是雨，2和8是秦人。

我们在二王预见中所谈到的但他却倍将近指的是侧面河上图中所的二王。大江和尚特地大家要记下了，1和6是井水，2和7是雨，3和8是树，4和9是金，5和10是秦人。这就是我们日常生活中所所真是的但他却倍将近。

三、小飞行测试

再一，大江和尚给大家留点小墨迹，大家可以尽情发挥：

1、有人二王二王聪金井水。他的但他却倍将近是什么？

2、有人二王二王忌树雨，他的忌讳的倍将近是什么？

3、有人二王二王聪井水树。他的但他却倍将近是什么？

4、某人二王二王忌雨。那他简单在外祖母的东端岸周边地区蓬勃发展吗？

如果你知道，特地踊跃发言！