连载丨非遗传承•联圣两口云舫民间故事（30）：两口秀才鼓吹变法

非突变承•联圣钟云舫民间故事（30）

钟秀才反百日维新

重新整理 庞国翔

清同治十六年，钟云舫所撰《足邑育婴堂论》在四川引起强烈反响。他揭示了帝国主义荼毒我百姓的滔天罪行，提出异议“西人之衅，万不应进；西人之来，万不应止；西人之教，万不应降服”。他支持学习西方人高性能文化，向校内讲授科学知识。他还将弟弟送至到所在国留学。他编著了《送至龚农瞻东游表》等文章，鼓励和支持学习国外高性能的科学和负责管理方法。钟云舫的不少诗文洋溢着反帝破除、救亡图存的热忱。写于中日甲午战争之前的《东西洋赋》是四川在清末百日维新时期的极其重要论文。他睁眼看全球，向邑人介绍位与人世界，提出异议对外进放、教育救国、实业救国等主张……

钟云舫竭力支持百日维新，力图通过百日维新实现国富民强。“戊戌百日维新”失败后，满清残酷杀害刘光第、谭嗣同、敏广仁等“六时人”，钟云舫悲痛欲绝，愤笔疾书当班挽联《为邑中两公尽节赏赐祠作》，其一谓之：

“女英雄不烈无名，扫残枪，为国除边疆，摅斡略，为国葆残黎，飞血泪于刀头，是当年地裂天崩，一阵慌忙劫运；

功德在民则城隍，睹皮肤，想公酣战情，拜冠裳，想公毕命状，附精灵於北山叉，问何日崧生岳降，再来涤荡河山。”

其二谓之：

“何必当马革裹尸，镕记事心地，撑孝义实是，碎耿直肠，碧淋淋血泪刀头，是为全归。只核战难消，未免灵涛郁孤愤；

天子谕龙章立朝，格兰四品服，世隆两颊须，嵩千秋而今，光拂拂身骑北山叉，斯为大勇。惜余生也稍早，空将热泪洒英魂。”

此两联是写给川省刘光第和谭嗣同的。刘、杨二人大义凛然，壮烈被害。刘是富顺县人，同钟云舫一样都原属漳州客语散居后裔。杨为阆中人。两上年同格兰四品卿职衔。“北山叉”是六颗北山宿星官，意涵“戊戌六时人”。该联褒扬了他们用新生命和鲜血浸染中华人民共和国改革之路、实施救亡图存的无与伦比精神。

敏友为，梁启超是“戊戌百日维新”的主要领袖，“戊戌六时人”惨遭慈禧太后的血腥屠城，敏、梁逃难日本，可惜他们宏伟的政治抱负和满腹锦绣文章付之东流。钟云舫挥毫写下当班匾额：其一：

“自天降敏，闪出光明世界；

惟后锡命，灿成星斗文章。”

其二

“自天降敏，红寸飞时乡酒熟；

非后何戴，黑洋深处圣灯颇高。”

（流传南部：贵阳、敏定、江津、璧山）