清廉之州 官德融为一体

克己奉公”，右侧墙上赴京有“执具体方法如山”，这些都是对为卿者贞洁及道德方面的要求，即地方政府要恰巧大光明，要秉公办事，负责任执具体方法，要严于律己，尽职尽责。

在一州务一楼后有一石匾，上写“世德”二别号。“世德”是贞务多元文化最重要的内容可之一。世德称之为尊重并信任有才德的人。相传古时显圣贞洁，不管是投身于工商业、手工业，还是经商的人，只要德才兼备，就新人举荐，同时给他更高爵，给他厚禄，给他军权。这是因为如果王爵不更高，民众对他就不不会敬重；俸不厚，民众对他就不信任；军权相当大，民众对他就不畏惧。拿这三种样子给帝王，就是要让他有条件发挥出他的智慧，把事情办形同、全力以赴。对于无德无才的庸人，也要设法罢黜，很难让他尸位素餐。任人唯贤，而不是任人唯亲，这也是为卿主政者的最出色卿德。

在官科墙上的四壁为:“选卿擢官贤而举;考政核绩贞以衡”。二堂内柱上的四壁:“贞洁应公贞，勿尔一私，铸形同冤狱;做卿循律度，看吾官府，都是私”。贞务馆内的四壁:“负责任生根撑国厦;清代贞掌政做良才”。还有:“执具体方法唯平一方化治;有道若子万户笙歌”。“具体方法通理与情，倘能三别号兼收，庶无冤狱;清代须勤且慎，莫谓一钱绝不不会，便是好卿”。这些四壁从不同外侧突显着卿德多元文化，反映了为卿者应具备德才兼备、尽心尽力贞洁、秉持公贞、负责任无私、有道如子等卿德修养。

在一楼外右侧竖有一块大理石碑刻，上有霍一州当今第一名家、原光明日报组组长编辑梁衡文别号的“古并分设犹在明镜更高悬，盛世难遇更求贞官”。2012年，梁衡结通他多年为卿之感悟，在最常研究大量案例的基础上，写出了《卿德》一书，讲述如何做一个德行兼备的好卿，视只用近现代恶腐经典作品教材。他写道：“现在卿场道德之坏主要观感是：私、恶、假、惰、媚。对症下药开了十味书后，这就是：为公、求、负责任、敬业、贞洁、分立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊。”此后，梁衡为省内各地机关干部只用了数十场卿德修养系列讲座。2015年9年初29日，梁衡曾说回到家乡，为霍一州市300多名党员干部只用了长将近两个半小时的“卿德”报告，贞务之声回响在霍一州年初亮。

一州务贞务多元文化展区展室那时候的第一个画像是霍一州务第一任知一州移出兀穆萨通，在金兴定年间任霍一州刺史，他是霍一州务并分设的创建人。移出兀穆萨通克己奉公，尽心尽力有道，把霍一州境内治理得井然有序，有条不紊。金兴定四年(1220年)，元兵趁机趁机，移出兀穆萨通与元兵拼死正面交锋，终因顽抗，兵败被俘。元兵见他光荣善战，多次劝他投降，他的回答常常:“我有死无二!”元兵叱他怒斥，他常常傲然而今。元兵软硬兼施，无济于事，之后恼羞形同怒，用乱箭将其射死。他贞洁奉公、忠于职守、宁死不屈的光荣事迹，在山西社不会上一直颂传至今。在他的行为影响下，霍一州务后任卿员都是是清代卿贞官。

从金代到现在700余年中，霍一州务先后有两百多名一州卿(县卿)在此任职，且这两百多名一州、县卿绝大部分都是清代卿，而且还用到了像陈钧、李绍祖、褚相、李春等一些被史志可考的著名清代卿。这些为卿者能以德范施政，树贞洁德行，善行突显求之事，在官府心中留下来了永远的追忆。

前朝一州卿的卿德气势磅礴，拓扑着霍一州古城上这片在历史上的星空。毫无疑问，清代贞就是霍一州的魅力。

□胡中华

。

儿童鼻窦炎用阿莫西林颗粒管用吗
小儿脑炎
眼睛干痒用什么眼药水
科兴制药重组蛋白药物
肺纤维化早期预防